কাব্য
।। কাব্য বিভাগ: বিশেষ বর্ষপূর্তি সংখ্যা, অগ্রহায়ণ, ১৪২৮, নভেম্বর, ২০২১ ।। যা কিছু দৃশ্যহীন তবু সব দৃশ্যের আড়ালে যেটুকু কথা থেকে যায়, […]
রাজনৈতিক রুহানিয়াত প্রসঙ্গে
।। পারভেজ আলম।। রুহ কথাটির ব্যাখ্যা করতে নামলেও, প্রাণ কথাটির কোনো সংজ্ঞা বা ব্যাখ্যা হাজির করা এই লেখাটির উদ্দেশ্য নয়।
সক্রেটিস কেন বই লিখলেন না
।। ফরহাদ মজহার ।। লেখালিখি শেখার বিপদ হচ্ছে যারা শিখবে লেখালিখি তাদের আলাভোলা করে তুলবে, কারন তারা তাদের স্মৃতিশক্তিকে আর
তন্ত্র থেকে সহজ: একটি আধ্যাত্মিক পরিক্রমা
।। কুলাবধূত সৎপুরানন্দ ।। “আধ্যাত্মিকতা কি বস্তুর থেকে পৃথক বা বস্তু কি আধ্যাত্মিকতার থেকে পৃথক? এই প্রশ্নের উত্তর দিতে গিয়ে
রেহানা মরিয়ম নূর
।। নাদিয়া ইসলাম ।। রেহানা এই সিস্টেমের একটা অংশ মাত্র। রেহানার মাধ্যমেই স্পষ্ট যে এই সিস্টেমে থেকে একজন স্বতন্ত্র মানুষের
কবিতা অধরা গলিতে রহেন!
।। জহির হাসান ।। চিন্তার পূর্ণ প্রকাশের অংশ হিসাবে ভাষা ও নীরবতা পরস্পর কাজ করে। বাক্যের লিমিট শেষ হইলে নীরবতার
গৌতম বসুর কবিতাভুবন
।। সৌম্য দাশগুপ্ত ।। কবি গৌতম বসুকে আমরা আমাদের সময়ের থেকে এগিয়ে থাকা একজন ক্রিয়াশীল কবি মনে করি, যিনি চলে
ইওরোপিয়দের ভারতীয় গাছগাছড়া এবং চিকিৎসাবিদ্যার জ্ঞান লুঠ
।। বিশ্বেন্দু নন্দ ।। ।। বিশ্বেন্দু নন্দব । আয়ুর্বেদ, য়ুনানি-সহ প্রাচ্যীয় চিকিৎসা ব্যবস্থা ও ঔপনিবেশিক লুন্ঠন নিয়ে লিখছেন বিশ্বেন্দু নন্দ।
যেন বা নিজের সঙ্গেই বোঝাপড়া করতে করতে আগানো: সত্যজিতের ‘প্রতিদ্বন্দ্বী’
।। মানস চৌধুরী ।। সত্যজিতের প্রতিদ্বন্দ্বী কেবল প্রায় সিদ্ধার্থেরই জগত মাত্র। আর সেই জগতটাকে বানাতে সত্যজিৎ তাঁর দারুণ সামর্থ্যের সবটা
মুসলমানের সাহিত্য, আবার
।। তাহমিদাল জামি ।। “প্রশ্ন উঠবে যে মুসলমানের সাহিত্যটা কি আলাদা কোনো জিনিস? মুসলমান সাহিত্যে কি পেঁয়াজের আলাদা সুবাস পাওয়া
