গদ্য

।। বিশেষ বর্ষপূর্তি সংখ্যা, অগ্রহায়ণ ১৪২৮, নভেম্বর ২০২১ ।। পাঠের পরম্পরা স্বপ্নে ও জাগরণে অনন্তে জেগে থাক। জেগে থেকো চন্দ্রালোকে, […]

আরো পডুন →

রাজনৈতিক রুহানিয়াত প্রসঙ্গে

।। পারভেজ আলম।। রুহ কথাটির ব্যাখ্যা করতে নামলেও, প্রাণ কথাটির কোনো সংজ্ঞা বা ব্যাখ্যা হাজির করা এই লেখাটির উদ্দেশ্য নয়। […]

আরো পডুন →

তন্ত্র থেকে সহজ: একটি আধ্যাত্মিক পরিক্রমা

।। কুলাবধূত সৎপুরানন্দ ।। “আধ্যাত্মিকতা কি বস্তুর থেকে পৃথক বা বস্তু কি আধ্যাত্মিকতার থেকে পৃথক? এই প্রশ্নের উত্তর দিতে গিয়ে […]

আরো পডুন →

ইওরোপিয়দের ভারতীয় গাছগাছড়া এবং চিকিৎসাবিদ্যার জ্ঞান লুঠ

।। বিশ্বেন্দু নন্দ ।। ।। বিশ্বেন্দু নন্দব । আয়ুর্বেদ, য়ুনানি-সহ প্রাচ্যীয় চিকিৎসা ব্যবস্থা ও ঔপনিবেশিক লুন্ঠন নিয়ে লিখছেন বিশ্বেন্দু নন্দ। […]

আরো পডুন →

মুসলমানের সাহিত্য, আবার

।। তাহমিদাল জামি ।। “প্রশ্ন উঠবে যে মুসলমানের সাহিত্যটা কি আলাদা কোনো জিনিস? মুসলমান সাহিত্যে কি পেঁয়াজের আলাদা সুবাস পাওয়া […]

আরো পডুন →

শাক্তস্মৃতি ও ধামরাই

।। মুরাদ বিশ্বাস ।। , মহাপ্রকৃতি রূপে মাতৃসাধনা অখণ্ড বাংলার লোকজীবনে প্রসারিত হয়েছিল শাক্তচর্যার মাধ্যমে। এ ক্ষেত্রে ধামরাই অঞ্চলটি গুরুত্বপূর্ণ। […]

আরো পডুন →

নাথপন্থা ও গোরখ-শবদি

।। অভিষেক ঘোষ ।। উত্তরপ্রদেশের যোগী আদিত্যনাথেরা হিন্দুত্ববাদের ‘মতাদর্শ’ প্রচারে ভারতীয় উপমহাদেশের যোগসাধনার গুরত্বপূর্ণ ধারা নাথপন্থার ব্র্যান্ড ব্যবহারের চেষ্টা চালান। […]

আরো পডুন →

শ্রীলঙ্কার দৃষ্টিকোণ থেকে রাবণ

।। মোহন গুরুস্বামী ।। “অনেকে মনে করেন যে রামায়ণ হয়তো একটি কল্পনামিশ্রিত সত্যকাহিনী, যার কেন্দ্রে ছিলেন রাবণ নামক এক রাজা, […]

আরো পডুন →